Деятельность по регулированию происходящих в обществе процессов – это особая форма проявления активности человеческого сознания. Она самым непосредственным образом вплетена в целостную систему самоорганизации (деятельности) личности и человеческого общества (см. схему 14).
Являясь необходимым элементом самоорганизации (деятельности людей, понимаемой в более широком смысле слова) она, что очень важно, непосредственно влияет на воспроизводство человека как биологического существа. Она же оказывает мощное воздействие на собственно социальные процессы: создание и функционирование общественных групп, объединений, партий; работу предприятий промышленности, сельского хозяйства, сферы услуг; индивидуальное и коллективное творчество людей.
И что особенно важно отметить, сознательное регулирование как целостность, как система, проявляя внешнюю активность, не менее заботливо формирует самоё себя, преобразуя элементы, связи и функции, обеспечивающие собственную жизнеспособность. Чем активнее это внимание к себе, тем устойчивей и долговечней будет система регулирования. Застой, стагнация внутри подвижной сферы взаимодействия самоуправления, управления и всех механизмов их обеспечивающих, как правило, приводит к общественным взрывам.
Не могу не отметить, что стабильность и эффективность конкретно-исторической формы сознательного регулирования в обществе и его составляющих непосредственно зависит от специфики потребностей, интересов и мотивов поведения, которые свойственны людям, участвующим в деятельности по управлению обществом.
Их профессионализм и ориентация на повышение эффективности всей жизнедеятельности системы (малой социальной группы, предприятия, партии, страны и т. д.) способствует её прогрессу. В то же самое время, болезненная забота управленцев о привилегиях и упрочении своего особого статуса, порождает бюрократизм, протекционизм, коррупцию и, в конечном счете, взрывает эту систему. Диву даешься, как буквально школьные уроки теории и истории социального регулирования с завидным упорством попираются людьми, облеченными даже минимальной властью?!
Но нас сейчас интересует не столько политические, сколько организационные аспекты социального регулирования, его механизмы: элементы, взаимосвязи, функции и т. д., - с помощью которых приводятся в действие процессы общественного регулирования.
Чувственные и рациональные, эмпирические и научные, обыденные и теоретические формы познания людей удовлетворяют не столько их природное любопытство, не столько отражают и профессионально исследуют окружающий мир, сколько служат поиску объектов приложения их воли.
Наверное, если очень постараться, можно отыскать в жизни человека моменты абсолютной бездеятельности, лени и блаженства. Но даже их санкционирует могучая или слабая человеческая воля.
В конечном же счете, сознательная волевая деятельность является непосредственным творцом отношений и связей, идей и взглядов, институтов и учреждений, а также всего многообразия материальных и духовных ценностей, которые за долгую историю накоплены человечеством.
Прошу вас, обратите особое внимание на схему 14. Конкретные формы сознательного регулирования деятельности людей представлены здесь более детально, чем в тексте работы. Но ни один из обозначенных в ней элементов не выходит, да и не может выйти за пределы целостного процесса социального регулирования, как не может обойти взаимодействие (диалектику) управления и самоуправления в обществе.
Хотел бы только еще раз обратить внимание на то, что в процессе сознательного регулирования деятельности основным является отношение между объектом и субъектом регулирования (см. схему 9). Их связывают каналы прямой и обратной связи, по которым циркулирует информация. Её прием и передача осуществляется участниками управления и самоуправления, как в процессе непосредственного общения, так и с помощью все более и более совершенных технических средств.
И объект (поскольку он объективно самоуправляем) и субъект управления производят огромную работу по регулированию материальной и духовной деятельности. Они вступают в систему сложнейших взаимных связей. Совместная жизнь заставляет людей их постоянно согласовывать и, в конце концов, оптимизировать. А как итог - в обществе возникает сложнейшая система отношений и учреждений, осуществляющих социальное регулирование, а также идей, взглядов, теорий, предлагающих более или менее адекватное их описание.